现代文比较阅读命题尝试 ——《藤野先生》与《从百草园到三味书屋》

(一)寿镜吾、藤野都是鲁迅先生的先生,阅读有关的文段,完成14-18题。(共20分)
材料一:鲁迅《藤野先生》节选
其时进来的是一个黑瘦的先生,八字须,戴着眼镜,挟着一迭大大小小的书。一将书放在讲台上,便用了缓慢而很有顿挫的声调,向学生介绍自己道:——
“我就是叫作藤野严九郎的……。”
后面有几个人笑起来了。
那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生,在校已经一年,掌故颇为熟悉的了。他们便给新生讲演每个教授的历史。这藤野先生,据说是穿衣服太模胡了,有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套,寒颤颤的,有一回上火车去,致使管车的疑心他是扒手,叫车里的客人大家小心些。
他们的话大概是真的,我就亲见他有一次上讲堂没有带领结。
过了一星期,大约是星期六,他使助手来叫我了。到得研究室,见他坐在人骨和许多单独的头骨中间,——他其时正在研究着头骨,后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。
“我的讲义,你能抄下来么?”他问。
“可以抄一点。”
“拿来我看!”
我交出所抄的讲义去,他收下了,第二三天便还我,并且说,此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时,很吃了一惊,同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末,都用红笔添改过了,不但增加了许多脱漏的地方,连文法的错误,也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课:骨学、血管学、神经学。
可惜我那时太不用功,有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去,翻出我那讲义上的一个图来,是下臂的血管,指着,向我和蔼的说道:——
“你看,你将这条血管移了一点位置了。——自然,这样一移,的确比较的好看些,然而解剖图不是美术,实物是那么样的,我们没法改换它。现在我给你改好了,以后你要全照着黑板上那样的画。”
但是我还不服气,口头答应着,心里却想道:——
“图还是我画的不错;至于实在的情形,我心里自然记得的。”
学年试验完毕之后,我便到东京玩了一夏天,秋初再回学校,成绩早已发表了,同学一百余人之中,我在中间,不过是没有落第。这回藤野先生所担任的功课,是解剖实习和局部解剖学。
解剖实习了大概一星期,他又叫我去了,很高兴地,仍用了极有抑扬的声调对我说道:——
“我因为听说中国人是很敬重鬼的,所以很担心,怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了,没有这回事。”
但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的,但不知道详细,所以要问我怎么裹法,足骨变成怎样的畸形,还叹息道,“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢?”
材料二:鲁迅《从百草园到三味书屋》(节选)
第二次行礼时,先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人,须发都花白了,还戴着大眼镜。我对他很恭敬,因为我早听到,他是本城中极方正,质朴,博学的人。
不知从哪里听来的,东方朔也很渊博,他认识一种虫,名曰“怪哉”,冤气所化,用酒一浇,就消释了。我很想详细地知道这故事,但阿长是不知道的,因为她毕竟不渊博。现在得到机会了,可以问先生。
“先生,‘怪哉’这虫,是怎么一回事?”我上了生书,将要退下来的时候,赶忙问。
“不知道!”他似乎很不高兴,脸上还有怒色了。
我才知道做学生是不应该问这些事的,只要读书,因为他是渊博的宿儒,决不至于不知道,所谓不知道者,乃是不愿意说。年纪比我大的人,往往如此,我遇见过好几回了。
我就只读书,正午习字,晚上对课。先生最初这几天对我很严厉,后来却好起来了,不过给我读的书渐渐加多,对课也渐渐地加上字去,从三言到五言,终于到七言了。
三味书屋后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多,太久,可就不行了,先生在书房里便大叫起来:
“人都到哪里去了!”
便一个一个陆续走回去;一同回去,也不行的。他有一条戒尺,但是不常用,也有罚跪的规则,但也不常用,普通总不过瞪几眼,大声道:
“读书!”
大家放开喉咙读一阵书,真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的,有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的,有念“上九潜龙勿用”的,有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……先生自己也念书。后来,我们的声音便低下去,静下去了,只有他还大声朗读着:
“铁如意,指挥倜傥,一坐皆惊呢~~;金叵罗,颠倒淋漓噫,千杯未醉嗬~~……”
我疑心这是极好的文章,因为读到这里,他总是微笑起来,而且将头仰起,摇着,向后面拗过去,拗过去。
读书入神的时候,于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。
1.请用简洁的语言概括作者写了两位先生哪几件事?
添改讲义、纠正血管图、关心我的试验、好奇中国女人裹脚。
第一次见面、拒绝回答“我”有关“怪哉”的疑问、默许我们去后园玩、师生读书
2.两位老师出场时,作者介绍他们的方法有什么异同?
都采用外貌描写:(寿镜吾“高而瘦的老人,须发都花白了,还戴着大眼镜”,藤野“黑瘦,八字须,戴着眼镜,挟着一迭大大小小的书”)都采用了侧面听他人介绍的方法。
对藤野先生还用了语言描写(“用了缓慢而很有顿挫的声调,向学生介绍自己”,说明他是一个待学生极其热情的人)。
对寿镜吾老先生还用了神态描写(“和蔼地答礼”,说明他是一个态度平和的长者)。
3.《藤野先生》一文的对话描写十分精彩,呈现了对话描写的多种形态。请找出四次交流的变化趋势与规律。友情提醒:可以从话语的多少、话题涉及的范围、说话双方的态度与主动性等角度来总结。
四次交流呈现了由陌生到熟悉、由官方到关切、由无话可说到无话不谈的发展变化趋势。
4.作者对寿镜吾老先生读书进行了描写,语言描写是核心,与之配套还有神态描写、动作描写、对比描写,请加以分析,试想缺少了这种描写有什么缺陷。
“总是微笑起来”,这是与之配套的神态描写。说明老先生每次读到这里都是这样的表情,说明他对这段文字、对自己的朗读非常满意,完全沉浸享受在其中了。老先生可爱的形象跃然纸上。
“将头仰起,摇着,向后面拗过去,拗过去。”这是与之配套的动作描写。生动形象地写出老先生的头部动作,说明老先生非常享受、陶醉。
“后来,我们的声音便低下去,静下去了,只有他还大声朗读着”,这是与之配套的对比描写。我们都安静了,他仍在大声朗读,说明他完全沉浸在自己的世界里,对外界的事物浑然不觉。
如果没有这些配套的描写,单纯的记录语言,就无法全面地、多角度地表现老先生读书时陶醉。
5.有关寿镜吾先生记叙、有关藤野先生的记叙分别在《从百草园到三味书屋》《藤野先生》这两篇文章中占比是不一样的。作者的写作目的是什么?请结合文本加以分析。
作者写寿镜吾老先生是要全面真实地呈现自己在三味书屋的生活,严肃而不呆板,枯燥而是不乏味,与百草园的生活相比是另一种乐趣。寿镜吾先生的出现纯粹是剧情的需要。
作者写《藤野先生》既有对藤野先生的怀念,更是通过到仙台的经过以及弃医从文的改变的始末真实地反映了自己的心路历程。从这个角度分析藤野先生是一个线索性的人物。

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