东京梦华录_东京梦华录简介

东京梦华录
东京梦华录孩童吃甜食放什么?

  • 逆水寒
  • 不知道放什么呀,这个你可以在网络上查一下。

有没有按照东京梦华录绘制的北宋都城图?

  • 就是要那种比较详细的,不要只画几个城门就可以了,有详细街道标注的,越详细越好。。。
  • 东京梦华录里没有么?我正想买这本书呢,《洛阳伽蓝记》是带图的。

中山人过中秋的习俗。

  • 详细点,谢谢。
  • 中秋佳节,人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。  赏月  在中秋节,我国自古就有赏月的习俗,《礼记》中就记载有“秋暮夕月”,即祭拜月神。到了周代,每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案,摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果,其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。  在唐代,中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代,中秋赏月之风更盛,据《东京梦华录》记载:“中秋夜,贵家结饰台榭,民间争占酒楼玩月”。每逢这一日,京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面, 牌楼上扎绸挂彩,出售新鲜佳果和精制食品,夜市热闹非凡,百姓们多登上楼台,一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月,并摆上食品或安排家宴,团圆子女,共同赏月叙谈。  明清以后,中秋节赏月风俗依旧,许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。  吃月饼  我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗,俗话中有:“八月十五月正圆,中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品,“月饼”一词,最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中,那时,它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起,寓意家人团圆的象征。  月饼最初是在家庭制作的,清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代,有了专门制作月饼的作坊,月饼的制作越越来越精细,馅料考究,外型美观,在月饼的外面还印有各种精美的图案,如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆,以饼之圆兆人之常生,用月饼寄托思念故乡,思念亲人之情,祈盼丰收、幸福,都成为天下人们的心愿,月饼还被用来当做礼品送亲赠友,联络感情。  其它中秋节的习俗  中国地缘广大,人口众多,风俗各异,中秋节的过法也是多种多样,并带有浓厚的地方特色。  在福建浦城,女子过中秋要穿行南浦桥,以求长寿。在建宁,中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋,儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时,家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用,意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。  广东潮汕各地有中秋拜月的习俗,主要是妇女和小孩,有“男不圆月,女不祭灶”的俗谚。晚上,皓月初升,妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃,香烟缭绕,桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯,潮汕有俗谚:“河溪对嘴,芋仔食到”。八月间,正是芋的收成时节,农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关,但民间还有一则流传广泛的传说:1279年,蒙古贵族灭了南宋,建立元朝,对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元,城破后,百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦,后人就取芋头与“胡头”谐音,且形似人头,以此来祭奠祖先,历代相传,至今犹存。  中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等,多用碎瓦片砌成,大的塔还要用砖块砌成,约占塔高的14,然后再用瓦片叠砌而成,顶端留一个塔口,供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧,燃料有木、竹、谷壳等,火旺时泼松香粉,引焰助威,极为壮观。民间还有赛烧塔规例,谁把瓦塔烧得全座红透则胜,不及的或在燃烧过程倒塌的则负,胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年,汉族人民反抗残暴统治者,于中秋起义时举火为号的由来。  江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外,必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市,肥而不腻,味美可口。酒后必食一小糖芋头,浇以桂浆,美不待言。“桂浆”,取名自……余下全文

月上柳梢头 人约黄昏后 什么意思!!!!

  • 4点44分的时候我打了碃弗百煌知号版铜保扩一个喷嚏,之后我就在灵占天下的软件里查了一下 它上面就显示了这句话 只是我不懂是什么意思
  • 生查子① 【宋】欧阳修 去年元夜时, ② 花市灯如昼. 月上柳梢头, 人约黄昏后. 今年元夜时, 月与灯依旧. 不见去年人, 泪湿春衫袖. 【作者】欧阳修 (1007-1072_,字永叔,号醉翁,晚年又号六一居士,庐陵(今江西吉安)人.宋仁宗天圣八年(1030)进士,累擢知制诰、翰林学士.英宗时,官至枢密副使、参知政事.神宗朝,迁兵部尚书,以太子少师致仕.卒谥文忠.他在政治与文学方面都主张革新,既是范仲淹庆历新政的支持者,也是北宋诗文革新运动的领导者.创作实绩亦粲然可观,诗、词、散文均为一时之冠.又喜奖掖后进,苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下.词集有《六一词》、《欧阳文忠公近体乐府》、《醉翁琴趣外编》. 【注释】①此调原为唐教坊曲,又名《楚云深》、《陌上郎》、《绿罗裙》等.双调,四十字,仄韵. ②元夜:农历正月十五夜,即元宵节,也称上元节. 【品评】 此词亦见朱淑真集,南宋曾慥《乐府雅词》以为欧阳修作.曾氏曾将欧词中诸多可疑者尽予删芟,而不疑此词,其著作权当归于欧阳修.词以灵光独运的艺术构思,使今与昔、悲与欢互相交织、前后映照,从而巧妙地抒写了物是人非、不堪回首之感.上片追忆去年元夜的欢会.“花市灯如昼”,极写元宵灯火辉煌.自唐代起,就有元夜张灯、观灯的习俗,至宋而其风益盛.孟元老《东京梦华录》卷六记灯市景象云“灯山上彩,金碧相射,锦绣交辉”.可知,“花市灯如昼”乃状其实况,碃弗百煌知号版铜保扩略无夸饰.但描写灯市不过是为了展示欢会的时空背景,因而一笔带过,不多着力.“月上柳梢头”二句含“宾”就“主”,再现那令人沉醉的情景.“黄昏后”,交待主人公与其情侣相会的时间.“月上柳梢头”,既是对“黄昏后”这一时间概念的形象示现,也是对男女主人公欢会的环境的补充描绘——明月皎皎,垂柳依依,是那样富于诗情画意!“人约”,点出男女主人公并非邂逅灯市,而是早有密约.这表明他们即便尚未私订终身,至少也彼此倾心.值得称道的是,作者没有正面涉笔他们相会前的心驰神往,见面后的欢声笑语以及分手后时的意乱情迷,而仅用一句“人约黄昏后”提示, 深得艺术三昧. 下片抒写今年元夜重临故地,不见伊人的感伤.“月与灯依旧”,说明景物与去年一般无二,照样月光普照,华灯齐放.但风景无殊,人事全异.“不见去年人”二句情绪一落千丈:去年莺俦燕侣,对诉衷肠,今年孤身支影, 徒忆前盟, 主人公怎能不抚今思昔,泪下如注.因何“不见”,一字不及,或话有难言之隐,或许故意留下悬念.全词的艺术构思近似于唐人崔护的《游城南》诗(去年今日此门中),却较崔诗更见语言的回环错综之美,也更具民歌风味.

七夕习俗

  • 七夕习俗都有哪些?
  • 1 穿针乞巧  这是最早的乞巧方式,始于汉,流于后世。《西京杂记》说:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说:“七月七日,是夕人家妇女结彩楼穿七孔外,或以金银愉石为针。”《舆地志》说:“齐武帝起层城观,七月七日,宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说:“七夕,宫中以锦结成楼殿,高百尺,上可以胜数十人,陈以瓜果酒炙,设坐具,以祀牛女二星,妃嫔各以九孔针五色线向月穿之,过者为得巧之侯。动清商之曲,宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说:“九引台,七夕乞巧之所。至夕,宫女登台以五彩丝穿九尾针,先完者为得巧,迟完者谓之输巧,各出资以赠得巧者焉。” 2 喜蛛应巧  这也是较早的一种乞巧方式,其俗稍晚于穿针乞巧,大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说; “是夕,陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”  五代王仁裕《开元天宝遗事》说:“七月七日,各捉蜘蛛于小盒中,至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多,稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说,七月七夕“以小蜘蛛安合子内,次日看之,若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内,以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说,七夕“以小盒盛蜘蛛,次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见,历代验巧之法不同,南北朝视网之有无、唐视网之稀密,宋视网之圆正,后世多遵唐俗。3 投针验巧  这是七夕穿针乞巧风俗的变体,源于穿针,又不同于穿针,是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说:“”七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中,顷之,水膜生面,绣针投之则浮,看水底针影。有成云物花头鸟兽影者,有成鞋及剪刀水茄影者,谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡,此拙征矣。”《直隶志书》也说,良乡县(今北京西南)“七月七日,妇女乞巧,投针于水,借日影以验工拙,至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说:“燕都女子七月七日以碗水暴日下,各自投小针浮之水面,徐视水底日影。或散如花,动如云,细如线,粗租如锥,因以卜女之巧。” 4 种生求子  旧时习俗,在七夕前几天,先在小木板上敷一层土,播下粟米的种子,让它生出绿油油的嫩苗,再摆一些小茅屋、花木在上面,做成田舍人家小村落的模样,称为“壳板”,或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中,等它长出敷寸的芽,再以红、蓝丝绳扎成一束,称为“种生”,又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”,将长出的豆芽称为巧芽,甚至以巧芽取代针,抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象,如牛郎、织女故事中的人物,或秃鹰、鸳鸯、等动物之形,放在水上浮游,称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶,让妇女买回家浮于水土,以为宜子之祥,称为“化生”。5 供奉“磨喝乐”  磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物,即小泥偶,其形象多为传荷叶半臂衣裙,手持荷叶。每年七月七日,在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内,皆卖磨喝乐,乃小塑土偶耳”。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐,已不再是小土偶了,相反的,越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一,最大的高至三尺,与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的,磨喝乐的装扮,更是极尽精巧之能事,有以彩绘木雕为栏座,或用红砂碧笼当罩子,手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰,一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。6 拜织女   “拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人,多至十来人,联合……余下全文

多的无法较量用成语代替

  • 多的无法较量用成语代替
  • 1、比比皆是 解释:到处都是,形容极其常见。 比比,处处;皆,全,都。 出处:《战国策·秦策一》:“犯白刃,蹈煨炭,断死于前者,比是也。” 2、不计其数 解释:计:计算。没法计算数目。形容很多。数都数不清。 出处:宋·周密《癸辛杂识别集下·襄阳始末》:“火炮、药箭射死北兵及坠水者,不计其数。” 3、不胜枚举 解释:胜(旧读shēng):尽;枚:个。不能一个个地列举出来。形容数量很多。 出处:宋·王楙《野客丛书·俗语有所自》:“似此等语,不可枚举。” 4、多如牛肌护冠咎攉侥圭鞋氦猫毛 解释:像牛身上的的毛那样多。形容极多。 出处:《北史·文苑列传序》:“学者如牛毛,成者如麟角。” 5、堆积如山 解释:聚集成堆,如同小山。形容极多。 出处: 宋·孟元老《东京梦华录·外诸司》:“每遇冬月,诸乡纳粟秆草,牛车阗塞道路,车尾相衔,数千万辆不绝,场内堆积如山。” 6、成千上万 解释:形容数量很多,数不胜数。 出处:清·文康《儿女英雄传》第三十回:“他看着那乌克斋、邓九公这班人,一帮动辄就是成千上万,未免就把这世路人情看得容易了。” 9、车载斗量 解释:载:装载。用车载,用斗量。形容数量很多,不足为奇。 出处:《三国志·吴志·孙权传》“如臣之比,车载斗量,不可胜数。” 10、层出不穷 解释:穷:尽。接连不断地出现,没有止尽。比喻事物变换之快并且多。 出处:清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志二》:“天下之巧,层出不穷,千变万化,岂一端所可尽乎?” 11、不知凡几 解释:凡,总共。几,多少。 不知道一共有多少。指同类的事物很多。 出处:唐·郭受《寄杜员外》诗:“春兴不知凡几首,衡阳纸价顿能高。” 12、擢发难数 解释:形容罪过之多,即使将头发全拔下来计数,都还不够数。擢:拔 出处:这个成语出自《史记·范雎蔡泽列传》。 14、数以万计 解释:以万来计算,形容数目极多。 出处:“监局内臣数以万计,利源兵柄尽以付之,犯法纵奸,一切容贷,此防微之道未终也。”——《明史·彭韶传》 17、铺天盖地 解释:铺:把东西散开;盖:笼罩;遮蔽。遮住天;盖住地。形容充满了整个天地。形容声势浩大,来势凶猛,到处都是。 出处:宋·释惟白《续传灯录·卷二·志仁禅师》:“问:’如何是和尚家风?’师曰:’遮天盖地。’” 18、漫山遍野 解释:漫,满;遍,到处。山上和田野里到处都是。形容很多。 出处:出处 明·罗贯中《三国演义》第五十八回:“西凉州前部先锋马岱,引军一万五千,浩浩荡荡漫山遍野而来。” 19、琳琅满目 解释:琳琅,珍贵的玉石。满眼都是精美的东西。形容美好、完美的事物很多。多指书籍、工艺品。 出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》:“今日之行,触目见琳琅珠玉。” 20、恒河沙数 解释:本为佛经用语。恒河,南亚大河。比喻数量多到像恒河里的沙子那样,无法计算。比喻数目很多。 出处:《金刚经·无为福胜分第十一》:“以七宝满尔所恒河沙数三千大世界,以用布施。”21、浩如烟海 解释:浩,广大;烟海,茫茫大海。形容文献、资料等非常丰富。 出处: 隋·释真观《梦赋》:“若夫正法宏深,妙理难寻,非生非灭,非色非心,浩如沧海,郁如邓林。” 22、俯拾即是 解释:俯,低头,弯腰;即,就。只要低下头来捡取,到处都是。形容多而易得。形容地上的某一类东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。 出处:唐·司空图《诗品·……余下全文

骇人骇闻的意思

  • 骇人骇闻的意思
  • 骇人听闻【解释】:骇:震惊。使人听了非常吃惊、害怕。【出自】:宋·孟元老《东京梦华录·东角楼街巷》:“南通一巷,谓之界身,并是金银帛交易之所,屋宇雄壮,门面广阔,望之森然,每一交易,动即千万,骇人闻见。”【示例】:任听部下逞艳于非时之候,献媚于世主之前,致令时序颠倒,~。 ◎清·李汝珍《镜花缘》第六回【语法】:兼语式;作谓语、定语;含贬义

堆积的事物就像—座山。猜猜我是谁。(根据意思写词语

  • 堆积的事物就像—座山。猜猜我是谁。(根据意思写词语
  • 堆积如山【拼 音】:duī jī rú shān 【解 释】:聚积成堆,如同小山.形容极多 【出 处】:宋·孟元老《东京梦华录·外诸司》:“每遇冬月诸乡纳粟秆草,牛车填塞道路,车尾相衔,数千万量不绝掸缉侧垦乇旧岔驯唱沫,场内堆积如山.” 【示 例】:福王仓中的粮食~,朽得不能再吃.(姚雪垠《李自成》第二卷第五十一章)

形容很多到处的是的成语

  • 形容很多到处的是的成语
  • 1、比比皆是 解释:到处都是,形容极其常见。 比比,处处;皆,全,都。 出处:《战国策·秦策一》:“犯白刃,蹈煨炭,断死于前者,比是也。” 2、不计其数 解释:计:计算。没法计算数目。形容很多。数都数不清。 出处:宋·周密《癸辛杂识别集下·襄阳始末》:“火炮、药箭射死北兵及坠水者,不计其数。” 3、不胜枚举 解释:胜(旧读shēng):尽;枚:个。不能一个个地列举出来。形容数量很多。 出处:宋·王楙《野客丛书·俗语有所自》:“似此等语,不可枚举。” 4、多如牛毛 解释:像牛身上的的毛那样多。形容极多。 出处:《北史·文苑列传序》:“学者如牛毛,成者如麟角。” 5、堆积如山 解释:聚集成堆,如同小山。形容极多。 出处: 宋·孟元老《东京梦华录·外诸司》:“每遇冬月,诸乡纳粟秆草,牛车阗塞道路,车尾相衔,数千万辆不绝,场内堆积如山。” 6、成千上万 解释:形容数量很多,数不胜数。 出处:清·文康《儿女英雄传》第三十回:“他看着那乌克斋、邓九公这班人,一帮动辄就是成千上万,未免就把这世路人情看得容易了。” 7、成千累万 解释:形容数量极多。 出处:《孽海花》第二六回:“再者我的手头散漫惯的,从小没学过做人家的道理,到了老爷这里,又由着我的性儿,成千累万的花。” 8、成百上千 解释:形容数量极多,成群结队的。百和千在这里是一个泛指,并不是指具体的数目。 9、车载斗量 解释:载:装载。用车载,用斗量。形容数量很多,不足为奇。 出处:《三国志·吴志·孙权传》“如臣之比,车载斗量,不可胜数。” 10、层出不穷 解释:穷:尽。接连不断地出现,没有止尽。比喻事物变换之快并且多。 出处:清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志二》:“天下之巧,层出不穷,千变万化,岂一端所可尽乎?” 11、不知凡几 解释:凡,总共。几,多少。 不知道一共有多少。指同类的事物很多。 出处:唐·郭受《寄杜员外》诗:“春兴不知凡几首,衡阳纸价顿能高。” 12、擢发难数 解释:形容罪过之多,即使将头发全拔下来计数,都还不够数。擢:拔 出处:这个成语出自《史记·范雎蔡泽列传》。 13、盈千累万 解释:盈:满;累:积。成千上万。形容数量非常多。 出处:《清会典事例》卷七十六:“乃混开久项,竟至盈千累万。” 14、数以万计 解释:以万来计算,形容数目极多。 出处:“监局内臣数以万计,利源兵柄尽以付之,犯法纵奸,一切容贷,此防微之道未终也。”——《明史·彭韶传》 15、千千万万 解释:形容为数极多。 出处:唐·杜牧《晚晴赋》:“千千万万之状容兮,不可得而状也。” 16、千仓万箱 解释:形容因年成好,储存的粮食非常多。 出处:《诗经·小雅·甫田》:“乃求千斯仓,乃求万斯箱。”《抱朴子·极言》:“千仓万箱,百一耕所得。” 17、铺天盖地 解释:铺:把东西散开;盖:笼罩;遮蔽。遮住天;盖住地。形容充满了整个天地。形容声势浩大,来势凶猛,到处都是。 出处:宋·释惟白《续传灯录·卷二·志仁禅师》:“问:’如何是和尚家风?’师曰:’遮天盖地。’” 18、漫山遍野 解释:漫,满;遍,到处。山上和田野里到处都是。形容很多。 出处:出处 明·罗贯中《三国演义》第五十八回:“西凉州前部先锋马岱,引军一万五千,浩浩荡荡漫山遍野而来。” 19、琳琅满目 解释:琳琅,珍贵的玉石。满眼都是精美的东西。形容美好、完美的事物很……余下全文

形容好处很多的成语

  • 形容好处很多的成语
  • 1、比比皆是解释:到处都是,形容极其常见。比比,处处;皆,全,都。出处:《战国策·秦策一》:“犯白刃,蹈煨炭,断死于前者,比是也。”2、不计其数解释:计:计算。没法计算数目。形容很多。数都数不清。出处:宋·周密《癸辛杂识别集下·襄阳始末》:“火炮、药箭射死北兵及坠水者,不计其数。”3、不胜枚举解释:胜(旧读shēng):尽;枚:个。不能一个个地列举出来。形容数量很多。出处:宋·王楙《野客丛书·俗语有所自》:“似此等语,不可枚举。”4、多如牛毛解释:像牛身上的的毛那样多。形容极多。出处:《北史·文苑列传序》:“学者如牛毛,成者如麟角。”5、堆积如山解释:聚集成堆,如同小山。形容极多。出处: 宋·孟元老《东京梦华录·外诸司》:“每遇冬月,诸乡纳粟秆草,牛车阗塞道路,车尾相衔,数千万辆不绝,场内堆积如山。”6、成千上万解释:形容数量很多,数不胜数。出处:清·文康《儿女英雄传》第三十回:“他看着那乌克斋、邓九公这班人,一帮动辄就是成千上万,未免就把这世路人情看得容易了。”7、成千累万解释:形容数量极多。出处:《孽海花》第二六回:“再者我的手头散漫惯的,从小没学过做人家的道理,到了老爷这里,又由着我的性儿,成千累万的花。”8、成百上千解释:形容数量极多,成群结队的。百和千在这里是一个泛指,并不是指具体的数目。9、车载斗量解释:载:装载。用车载,用斗量。形容数量很多,不足为奇。出处:《三国志·吴志·孙权传》“如臣之比,车载斗量,不可胜数。”10、层出不穷解释:穷:尽。接连不断地出现,没有止尽。比喻事物变换之快并且多。出处:清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志二》:“天下之巧,层出不穷,千变万化,岂一端所可尽乎?”11、不知凡几解释:凡,总共。几,多少。不知道一共有多少。指同类的事物很多。出处:唐·郭受《寄杜员外》诗:“春兴不知凡几首,衡阳纸价顿能高。”12、擢发难数解释:形容罪过之多,即使将头发全拔下来计数,都还不够数。擢:拔出处:这个成语出自《史记·范雎蔡泽列传》。13、盈千累万解释:盈:满;累:积。成千上万。形容数量非常多。出处:《清会典事例》卷七十六:“乃混开久项,竟至盈千累万。”14、数以万计解释:以万来计算,形容数目极多。出处:“监局内臣数以万计,利源兵柄尽以付之,犯法纵奸,一切容贷,此防微之道未终也。”——《明史·彭韶传》15、千千万万解释:形容为数极多。出处:唐·杜牧《晚晴赋》:“千千万万之状容兮,不可得而状也。”16、千仓万箱解释:形容因年成好,储存的粮食非常多。出处:《诗经·小雅·甫田》:“乃求千斯仓,乃求万斯箱。”《抱朴子·极言》:“千仓万箱,百一耕所得。”17、铺天盖地解释:铺:把东西散开;盖:笼罩;遮蔽。遮住天;盖住地。形容充满了整个天地。形容声势浩大,来势凶猛,到处都是。出处:宋·释惟白《续传灯录·卷二·志仁禅师》:“问:’如何是和尚家风?’师曰:’遮天盖地。’”18、漫山遍野解释:漫,满;遍,到处。山上和田野里到处都是。形容很多。出处:出处明·罗贯中《三国演义》第五十八回:“西凉州前部先锋马岱,引军一万五千,浩浩荡荡漫山遍野而来。”19、琳琅满目解释:琳琅,珍贵的玉石。满眼都是精美的东西。形容美好、完美的事物很多。多指书籍、工艺品。出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》:“今日之行,触目见琳琅珠玉。”20、恒河沙数解释:本为佛经用语。恒河,南亚大河。比喻数量多到像恒河里的沙子那样,无法计算。比喻数目很多。出处:《金刚经·无为福胜分第十一》:“以七宝满尔所恒河沙数三千大世界,以用布施。”

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